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🔅오늘의 성경 한스푼/묵상나눔

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가정의 위기에 대하여-새 사람을 입으라 본문: 에베소서 4:17-24 제목: 가정의 위기에 대하여-새 사람을 입으라 가정의 위기는 현실이다. 가정의 중심에는 성이 있다. 가정을 이루고 키우는 과정에는 부부의 성적 결합이 있다. 하나님이 정하신 기준과 울타리 안에 이루어지는 안전하고 건강한 성적 결합 속에 가정은 지속 가능하게 되고 튼튼한 기초를 이룬다. 그런데 하나님이 심어두신 신비한 성에 대하여 세상 속에 그 기반과 경계선이 무너지는 모습을 어렵지 않게 볼 수 있다. 성적 행동에 대한 왜곡된 관점이 가정으로 들어오고 있다. 나의 나됨으로 충분히 존중받을 수 있는 가정인데 성적 착취와 폭행이 가정에서 가장 많이 이뤄진다는 통계 결과는 얼마나 하나님이 지으신 가정의 모습이 현실 속에 무너지고 변질되어 있는지 생각해보게 된다. 서로에 무심한 가정..
네 부모를 공경하라 본문: 출애굽기 20:12; 사무엘하 21:1-14 제목: 네 부모를 공경하라 I. 출애굽기 20:12 1. 하나님이 주신 제5계명 이집트로부터 구원받아 시내산에서 하나님과의 특별한 언약관계 속으로 들어간 이스라엘. 하나님의 백성, 백성들의 하나님. 그 관계 속에 요구된 지침들. 기본법인 10가지 계명. 1~4계명은 하나님과 사람의 관계에 관한 계명. 5~10계명은 사람 사이 관계에 관한 계명. 사람 사이에 주어진 첫번째 계명인 5계명이 부모 자녀 사이의 계명이다. 너무나 당연한 것 같지만 그 중요성은 쉽게 잊혀진다. 그런데 모세는 부모를 공경하지 않는 자의 생명을 거두라고 지시한다. 이 계명은 하나님에 의해 주어진다. 하나님 백성에 필수적인 지시이다. 세상을 운행하는 하나님이 주신 특별한 계명이고 너무..
하나님이 그들의 고통 소리를 들으시고 본문: 출애굽기 2:23-3:10 제목: 하나님이 그들의 고통 소리를 들으시고 오늘은 노동에 대하여 폴 스티븐스의 책을 참고하였다. 1. 노동의 의미에 대하여 세속적인 노동철학 : 고대 헬라철학에서부터 나오는 노동 개념은 고역이라는 개념이다. 따라서 이를 가능한 한 피해야 하는 것으로 노예(생명이 있는 수단적 존재)에게 부여된다. 근대 프로이트도 이와 같이 생각했다. 인간을 쾌락추구의 존재로 보았기 때문이다. 이러한 관점은 현대에까지 이어지고 있다. 그러나 성경은 이와 크게 다르게 노동을 바라본다. 창세기부터 일하시는 하나님이 그려지고, 사람은 하나님의 일을 위임받은 존재로 그려진다. 일을 통해 사람은 하나님의 동역자, 하나님과 교통하는 존재가 될 수 있다. 성경은 하나님이 만드신 세계를 돌보는 존재로서..
십자가 아래 사는 삶-고난에 대하여 본문: 로마서 8:28 제목: 십자가 아래 사는 삶-고난에 대하여 존 스토트 13장을 참고. 우리가 사는 삶에는 고난과 그로 인한 고통, 아픔, 상처가 있다. 4월에는 특히 세월호 사건이 자연스럽게 떠오른다. 고개를 들어보면 극한의 고통이 산재해 있고, 사실 고난은 모든 사람이 경험한다는 것을 알 수 있다. 남 부러울 것 없어 보이는 삶도 한꺼풀 벗겨내면 눈물과 아픔이 있다. 고난 없이 살다가 가는 사람은 없다. 고난은 모두의 몫이다. 고난과 고통이 하나님의 사랑, 정의 개념과 조화로운가? 하는 질문이 있을 수 있다. 사랑과 정의의 하나님이 계시다면 왜 고난과 고통이 있는가? I. 이 질문을 다루기 위해 먼저 고난의 원인을 생각해보자. ☆ 고난은 생각보다 많은 경우 사람의 죄가 원인된다. 사람에 주어진 ..
십자가 아래 사는 삶-악에 대하여 본문: 로마서 12:14-13:7 제목: 십자가 아래 사는 삶-악에 대하여 존스토트 [그리스도의 십자가-12장] 참고 로마서 6:1~14은 십자가가 우리 삶에 미치는 영향으로 자기부인과 자기존중에 대해서 다루었고, 로마서 12:14~13:7 본문은 악을 대하는 방식에 대하여 다룬다. 로마서 12장부터의 주제 - 우리는 어떻게 반응하여야 하는가. 우리에 악을 행하는 사람들에 어떻게 반응해야 하는가? 1. 12:9 이하 - 악을 미워해야 한다. 사랑에 위선이 없을 때, 진짜라면... 악을 미워하고 선에 속하라. 사랑은 하나님의 속성이고 거기에는 거룩함 곧 도덕적 분별력이 함께 한다. 따라서 악을 미워할 수 있다. 현실에서 악에 대한 불분명한 태도로 임하기 쉽지만 성경은 분명히 미워하라고 되어 있다. 2. 하..
십자가 이후의 삶 제목: 십자가 이후의 삶 본문: 로마서 6:1~14 부활절 절기는 지나갔으나 그 의미를 깊이 묵상하자. (존 스토트의 「그리스도의 십자가」 11장을 참고) I. 죄의 무거움과 참혹함에 대하여 죄에 대해 사람들은 깊이 생각해보지 않는다. 그러나 조금만 눈을 들어 보면 죄가 얼마나 세상에 만연해 있는 실재인지 알 수 있다. 정인이 사건, 구미 아동학대 사건, 세 모녀 사건, 유명인들의 과거 학폭 사건들까지... 계속하여 사회에 죄의 이슈가 끝없이 드러난다. 그뿐 아니라 내 삶의 문제를 들여다 보라. 직장 속 갑질, 집주인과 세입자의 갈등, 부부간 갈등까지... 죄는 피상적인 것이 아니다. 인간의 실상, 민낯은 사실 누구도 자유롭지 않다. 나 자신도 남을 비난하기는 쉬우나 나 자신의 민낯도 돌아보라. 자유로울..
여기 계시지 않고, 그가 살아나셨느니라 본문: 누가복음 23:50-24:12; 로마서 1:4 제목: 여기 계시지 않고, 그가 살아나셨느니라 기독교 운동의 시작점에는 주변의 압박이 컸다. 세상의 흐름을 거슬러 이제는 주류가 되었다. 기독교의 시작은 유대교와 로마제국에 의해 공개처형당한 예수님과 그 제자들은 모두 도망갔는데 어떻게 이런 일이 가능할까. I. 신약은 부활이 그 이유라고 밝힌다 - 부활이 실제임을 보인 근거들. 첫째, 완전히 바뀐 제자들. 예수가 부활함을 부인하지 않고 순교까지 한 제자들. 둘째, 첫 제자들이 유대교 전통에 따른 안식일이 아니라 부활하신 일요일에 모이기 시작했다. 정체성의 핵심에 닿은 전통은 없애기 힘들다. 그런데 이러한 변화는 충격적인 변화가 있었기 때문으로 볼 수 있다. 셋째, 기독교가 바로 예수가 처형당한 그 도..
유월절 양으로 죽은 예수 본문: 누가복음 22:1-13 제목: 유월절 양으로 죽은 예수 고난주간의 시작. 예수의 죽음과 부활은 그 풍부한 의미를 묵상할 필요가 있다. 오늘의 설교는 존 스토트의 「그리스도의 십자가」 제6장을 참고하여 이뤄진다. 1. 유월절의 시계 속에 움직이는 사건 유대 최대 절기에 제사장, 서기관이 움직이고 제자, 사탄이 움직이며, 예수와 제자들이 움직인다. 유월절 식사를 한 그 밤 체포되어 십자가에 달리신다. 유대 문화권의 하루는 해가 지는 저녁에 시작하여 다시 해가 지는 시간까지로 계산한다. 유월절에 죽임 당하신 예수. 유월절 어린양의 이미지와 맞닿는다. 유월절 사건은 출애굽기 11~13장에 소개된다. 애굽의 압제가 굳은 마음으로 강력했는데 하나님이 택하신 최후의 심판. 하나님의 사자가 첫째를 사로잡아 가는..
그리스도는 왜 죽으셨는가? 본문 : 마가복음 14:32-42 제목 : 그리스도는 왜 죽으셨는가? 부활에 진정 의미가 있으려면 부활에 앞선 예수의 죽음의 의미를 제대로 알아야 한다. (존 스토트-그리스도의 십자가 참고) 예수는 왜 십자가 위에서 죽었는가? 하나님은 왜 십자가 죽음 없이 용서하면 안되었는가? 라는 질문에 대해서 존 스토트는 첫째로는 죄에 대해 이해할 필요가 있다고 한다. Ⅰ. 죄에 대한 질문들 •죄의 의미 -내적으로 부패한,뒤틀린 -한계나 기준을 고의적으로 넘는 이 기준은 하나님에 의해서 제정된 기준이다. 다른 말로 하나님의 도덕법이라 할 수 있다. 이 세상에는 하나님의 도덕법이 세워져 있다. 시대를 막론하고 어디에나 누구에게나 존재한다. 이를 고의적으로 넘어서는 일과 인간의 도덕적 부패와 관련된 것이 바로 죄이다. ..

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