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하나님

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흔들리는 삶에 찾아오신 하나님 본문: 창세기 28장 제목: 흔들리는 삶에 찾아오신 하나님 I. 흔들리는 삶, 위기에 놓인 야곱 야곱이 집을 떠나니 이삭이 축복과 당부를 하다. 이삭은 특히 결혼에 대하여 당부한다. 하나님 백성의 기준과 선택, 결정이 운명을 갈라놓는다. 야곱의 떠남은 단순한 독립이 아니었다. 야곱은 이삭의 안질환을 이용해 장자에 대한 축복을 빼앗는다. 이에 에서는 때가 되면 야곱을 죽이겠다고 다짐한다. 이에 도망가는 상황이었다. 야곱이 떠나는 상황은 안 좋은 여건의 복합체였다. 자기 잘못으로 인해 생명에 대한 위협이 있었고 가정을 떠나는 불안감, 절대적 지지자인 어머니로부터 헤어짐은 정서적 위기도 주어졌으리라. 거기에 사회적 소외감과 냉대까지... 그의 내면은 너무나 복잡하고 불안한데 상황도 녹록지 않았다. 그의 존재가..
그의 백성 가운데 거하시는 하나님 본문: 출애굽기 25:1-22 제목: 그의 백성 가운데 거하시는 하나님 I. 언약관계에서 출발하는 하나님과의 동행 출 25~27장은 이스라엘 가운데 거하기로 하신 하나님의 처소, 성막, 공간의 설계와 제작에 대한 말씀이다, 성막은 이스라엘 백성의 진 한가운데 놓인다. 물리적으로 하나님이 그 백성 가운데 거하기로 하신 것을 보여주는 장치인데 하나님이 그 백성 가운데 거하기로 한 사건은 실로 큰 사건이다. 가령 집에 불이 난 급박한 상황에 가족 중 소방관과 소화기가 있다면 얼마나 큰 안도감이 있을까. 갈 바를 알 수 없는 광야 속에 생활하는 이스라엘의 한가운데 천지의 창조주가 함께 하기로 하셨다! 이러한 사건은 결코 흔하거나 가벼운 일이 아니다. 에덴동산에서 사람과 하나님이 함께 하셨다. 죄는 그 관계를 깨..
삶에 결핍이 있을 때 본문: 출애굽기 16:1-21 제목: 삶에 결핍이 있을 때 출애굽기 16장의 2가지 이슈 1) 굶주린 상황을 이용하여 안식일에 대한 훈련을 하시는 하나님 2) 나아가 백성을 책임지고 공급하시는 주체를 가르치시는 하나님 I. 하나님을 놓친 사람들의 왜곡된 시각과 반응 2, 3절은 굶주린 백성들의 인간적인 반응이 나온다. 원초적인 욕구의 결핍은 굉장히 심각한 문제이다. 생명의 위협을 당장이라도 느끼는 상황이자, 미래에도 해소될 것 같지 않은 비극적 상황... 백성은 모세, 아론을 원망한다. 게다가 "너희가" 우리를 굶어 죽이려 한다는 비난을 한다. 이 말에는 뼈가 있다. 이스라엘 백성이 겪는 고난의 책임자를 모세, 아론으로 지목한다. 자신들의 어려움, 문제에 대해 하나님을 논외로 두었다. 하나님을 놓친 모습..
주와 같은 자가 누구니이까 본문: 출애굽기 15:1-19 제목: 주와 같은 자가 누구니이까 출 14장 홍해를 넘어가는 사건 이후 모세와 이스라엘이 올리는 찬양의 노래.. 다시 한번 홍해 사건을 돌아보자. - 절망이었다 바로의 정예 기마 군대가 추격해온다. 온 민족이 간신히 길을 걸었고 맞설 방법은 없었다. 도망이라도 가고 싶지만 그 앞을 거대한 바다가 가로막았고 협곡이 좌우도 막혔다. 불안과 절망감이 최고조에 이르렀다. - 그런데 하나님이 개입하여 불가능한 사건이 벌어졌다. 탈출, 생존, 극복... 이에 16장의 서사로 바로 넘어가지 않고 15장의 찬양이 중간에 삽입되었다. I. "나의" 여호와, 이스라엘은 "그의" 백성 1. 하나님과 그 백성이 관계함의 내의 1~7절은 여호와를 설명하면서 이스라엘과의 관계가 있음을 강조한다. 여..
이제 다시 노래할 수 있어요 본문: 이사야 54장 제목: 이제 다시 노래할 수 있어요 40~48장은 생존한 바빌론 포로들에게 주어진 새 삶, 죄로 인해 깨어진 관계의 회복과 구원에 대한 선포가 이뤄진다. 2명의 구원자가 나온다. 49~52장은 그 회복을 하나님께서 이루신다는 것을 말씀하신다. 53, 54장은 더 구체적으로 하나님이 하실 일들을 그린다. 53장은 여호와의 종이 희생될 것이라는 이야기가 나오고, 54장은 이로써 이뤄지는 효과를 이야기한다. I. 버림받은 아내, 이스라엘 1~10절은 이스라엘을 버림받은 아내로 묘사, 비유한다. 강력한 이미지인데 대개 버린 자가 일방적인 폭력을 행사한 것으로 선이해 될 수 있지만 하나님과 이스라엘의 관계는 이스라엘의 죄로 인해 심판받은 것임을 분명히 해야 한다. 신앙은 결혼 관계로 비유되기..
마른 땅에 시내가 흐르게 본문: 이사야 44:1-17 제목: 마른 땅에 시내가 흐르게 I. 하나님의 사랑이 가진 특성 1 - 변함없으심 자연스럽지 않은 새 일을 이루시는 하나님. 우리 삶에 하나님의 강이 흐르기를 기대하자. 1, 2절은 "나의 종", "내가 택한", "너를 지은"과 같은 표현이 반복된다. 하나님과 이스라엘은 관계가 있다는 것을 나타낸다. 이스라엘은 위와 같은 관계를 만든 언약을 헌신짝처럼 버렸다. 하나님의 심판이 불가피했다. 혹독하고 철저한 심판이 내려졌다. 철저히 파괴되고 노예로, 포로로 끌려갔다. 그러고도 50년 정도의 시간이 지난 시점에 주어지는 말씀... 이스라엘에는 희망의 불빛이 꺼지고 자포자기한 상태였다. 하나님과의 관계를 가져본 자는 이 사건에 놓인 이스라엘의 파괴된 상태가 얼마나 심각한 문제인지 알..
그의 걸음을 인도하시는 이는 여호와시니라 본문: 룻기 1장 제목: 그의 걸음을 인도하시는 이는 여호와 시니라 I. 비극과 절망의 순간이 그리스도인의 삶에 들이닥치다. 룻1:1 - 유다 지역의 자연재해, 1차 산업 당시 자연재해는 생존의 문제였다. 이에 상당한 거리를 이주하여 모압에 피난한 엘리멜렉의 가족. 그리고 이 문제가 상당한 시간 지속되었고 경제가 초토화된 상태였다. 거기에 아버지와 아들들이 모두 사망한 상황. - 예상, 계산하지 못한 크나큰 생존의 위협 앞에서 익숙한 곳을 떠나는 결정을 하게 된 한 가정. - 그러나 가장과 아들들의 잇따른 죽음은 삶의 기반이 완전히 무너지는 일이었다. 죽음의 이유는 명시되지 않았으나 자연스러운 일이 아니었다. 미래의 희망이 무너지고, 대가 끊기는 큰 문제가 발생했다. 나오미와 그 며느리들에게 얼마나 큰 ..
하나님이 그들의 고통 소리를 들으시고 본문: 출애굽기 2:23-3:10 제목: 하나님이 그들의 고통 소리를 들으시고 오늘은 노동에 대하여 폴 스티븐스의 책을 참고하였다. 1. 노동의 의미에 대하여 세속적인 노동철학 : 고대 헬라철학에서부터 나오는 노동 개념은 고역이라는 개념이다. 따라서 이를 가능한 한 피해야 하는 것으로 노예(생명이 있는 수단적 존재)에게 부여된다. 근대 프로이트도 이와 같이 생각했다. 인간을 쾌락추구의 존재로 보았기 때문이다. 이러한 관점은 현대에까지 이어지고 있다. 그러나 성경은 이와 크게 다르게 노동을 바라본다. 창세기부터 일하시는 하나님이 그려지고, 사람은 하나님의 일을 위임받은 존재로 그려진다. 일을 통해 사람은 하나님의 동역자, 하나님과 교통하는 존재가 될 수 있다. 성경은 하나님이 만드신 세계를 돌보는 존재로서..
세리와 죄인의 친구 제목 : 세리와 죄인의 친구 본문 : 누가복음 7:18-35 세례 요한이 제자들을 보내어 예수님께 질문을 전하고 있다. "오실 그이가 당신이오니이까?" 이 질문은 예수의 정체성에 대한 의심과 의문을 담고 있다. 세례 요한은 지금 옥에 갇혀있지만 어마어마한 영향력이 있는 사람이었고 예수는 신인물이었다. 세례 요한의 말을 보면 그가 가진 메시야에 대한 이해를 알 수 있는데 그가 보기에 예수님이 메시야의 그림과 잘 맞지 않았기에 이러한 질문을 했음을 알 수 있다. Ⅰ. 사람들과 세례 요한이 기대한 메시야 누가복음 3:17에 회개를 촉구하는 말씀이 나오는데 한마디로 메시야는 심판을 가져오는 인물일 것으로 생각했다. 그러나 예수의 행보와 사역은 기적을 베푸심을 보이셨지만 심판의 요소는 잘 드러나지 않았기 때문에 ..

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