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돌이킴

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위기 가운데 주만 섬기기로 결정 본문: 사무엘상 7:3-17 제목: 위기 가운데 주만 섬기기로 결정 I. 내 손으로 해결할 수 없는 깊은 절망의 순간에서 내가 시작할 수 있는 희망의 길 : 회개 오늘 본문 3절에는 여호와께 돌아오는 것에 대하여 다루고 있다. 회개의 요청. 그리하면 블레셋에서 구원하리라. 회개를 구원의 전제로 삼는다. 삶의 현실적인 장애가 있었다. 숫자에서나 무력에서나 압도적인 블레셋처럼 삶에 장애가 생기면 그로 인해 두려움이 일상이 되고, 절망감이 들 수 있다. 이스라엘의 상황이 그랬다. 이러한 문제를 지금 우리 상황을 돌아보자. 우크라이나 전시 상황을 보며 이스라엘의 당시 공포, 상실, 아픔, 상처를 어느 정도 상상해볼 수 있다. 그 정도는 아니더라도 우리 일상 속에도 공포와 상실을 일으키는 문제에 맞닥 뜨리는 순간..
주를 멸시하는 자-개선이 아닌 청산 본문: 사무엘상 2:22-36 제목: 주를 멸시하는 자-개선이 아닌 청산 I. 홉니와 비느하스의 악행 삼상 2:11 이하 내용은 엘리의 두 아들 홉니, 비느하스가 저지른 악행이 소개되고 그에 대한 하나님의 대응이 나온다. 이들의 패턴화 된 잘못들은 이들이 어떠한 이들인지 보여준다. 이들과 대조되는 사무엘의 성장도 곳곳에 보인다. 홉니와 비느하스는 제물의 가장 좋은 부위를 차지하는 모습이 보인다. 소름 돋는 행동이다. 레위기의 제사규정에 따르면 일부 제사는 먼저 하나님께 가장 좋은 것을 골라 태워서 올려드리고 남는 부위를 제사장에 돌려지는데.. 이를 명백히 위반한 것이다. 여호와께 드리는 제사를 멸시하였다. 게다가 회막 일을 보는 여인들을 범했다. 사람은 하나님이 성적인 존재로 지으시지만 그 영향력이 크므..
나를 이리로 보낸 이는 당신들이 아니요 본문: 창세기 45장 제목: 나를 이리로 보낸 이는 당신들이 아니요 I. 요셉의 회복, 죄가 처리되는 과정 감정을 주체하지 못한 요셉의 눈물. 갈기갈기 찢긴 마음이 회복되는 눈물이다. 아버지가 만들어 놓은 부적절한 체제와 그 안에서 비정한 형들의 공격에 끔찍하고 무참히 파괴된 인격, 가정... 끝나버린 듯했던 요셉의 삶. 벌어진 상처가 그대로 있는데 세상의 공격이 끊이지 않고 그의 인생을 파괴했다. 풀 수 없는 문제들이 산적하여 얼룩과 눈물로 점철된 그의 삶. 그가 스스로도 대면하기 힘들었던 과거, 회피하고 싶지만 그럴 수도 없었던 트라우마가 있었다. 그러나 그가 이를 극복하고 적절히 대면하며 다뤄간다. 여기에는 형들의 진정성 있는 참회가 있었다. 덕분에 요셉의 마음이 만져졌다. 언 땅이 녹듯이... 다..
이제 다시 노래할 수 있어요 본문: 이사야 54장 제목: 이제 다시 노래할 수 있어요 40~48장은 생존한 바빌론 포로들에게 주어진 새 삶, 죄로 인해 깨어진 관계의 회복과 구원에 대한 선포가 이뤄진다. 2명의 구원자가 나온다. 49~52장은 그 회복을 하나님께서 이루신다는 것을 말씀하신다. 53, 54장은 더 구체적으로 하나님이 하실 일들을 그린다. 53장은 여호와의 종이 희생될 것이라는 이야기가 나오고, 54장은 이로써 이뤄지는 효과를 이야기한다. I. 버림받은 아내, 이스라엘 1~10절은 이스라엘을 버림받은 아내로 묘사, 비유한다. 강력한 이미지인데 대개 버린 자가 일방적인 폭력을 행사한 것으로 선이해 될 수 있지만 하나님과 이스라엘의 관계는 이스라엘의 죄로 인해 심판받은 것임을 분명히 해야 한다. 신앙은 결혼 관계로 비유되기..
변한 다윗; 변하지 않는 사울 본문: 사무엘상 26장 제목: 변한 다윗; 변하지 않는 사울 I. 반복적인 사건 속에 다윗의 다른 반응 사무엘상 26장은 24장과 거의 동일한 내용으로 반복되고 있다. 다윗은 사울을 피해 광야로 가고, 사울은 추격하지만 무방비 상태에 계속 놓인다. 누군가 다윗에게 사울을 죽일 기회라고 조언하나, 다윗은 하나님의 기름 부음 받은 자를 죽이지 않는다. 대신 다윗의 이러한 결단을 보여줄 증거를 취하고, 사울은 이 일을 두고 다윗을 축복하고 돌아간다. 매우 비슷한 이야기 구조. 그러나 약간의 차이가 있다. 26:8, 9절을 보자. 다윗은 측근에게 사울을 죽이자는 조언을 듣는다. 그런데 다윗은 이 일이 하나님이 금하시는 일이라고 거절하는 그 시간차가 있다. 26장에서 다윗은 즉각적으로 거부하고 그 이유를 덧붙인다..
새 포도주는 새 부대에 본문 : 누가복음 5:27-39 제목 : 새 포도주는 새 부대에 5:12-16 온몸에 나병 들린 사람을 치유하시는 예수님. 악성 피부질환이 함께 있는 것 같다. 그가 느꼈을 사회적 소외와 고립을 상상해보면 비참하다. 그런데 예수께서 그의 몸에 손을 대신다. 그가 자유해 지기를 원한다고 하시면서 말씀으로 고쳐주셨다. "내가 원하노니 깨끗함을 받으라" 》우리도 많은 이유로 소외와 고립을 경험하기도 한다. 본문을 통해서 그런 사람들에게 예수님이 찾아오신다는 것, 고치신다는 것을 보여주신다. 관심을 가지시고 손을 대어서 회복시켜주신다. 우리의 추한 영역, 회복 불가능의 영역을 예수는 새롭게 회복시키신다. 변화시킬 능력이 있으시며 그 너머의 일을 갖고 계신 예수께 회피하거나 숨길 필요 없다. 자신의 치유 과정을 ..
오라 우리가 여호와의 빛에 행하자 본문: 이사야 2장 제목: 오라 우리가 여호와의 빛에 행하자 이사야 1장 하나님의 애통, 이스라엘의 행악이 나온다. 그 지적에만 끝나지 않고 돌이킴을 요청하시고 그럼에도 돌이키지 않는다면 심판이 따른다는 점이 분명히 나타난다. 2장은 세상 끝날에 대한 설명. 2~4절은 미가서 4장에도 동일하게 나온다. 같은 시기 예언한 이사야와 미가에게 동일한 하나님의 메시지가 전해졌다. 온 세상 사람이 성전으로 모인다. 하나님의 가르침을 받고 그대로 행하고자. 하나님께서 모두를 판단하시고 갈등을 해결하시니 평화가 찾아오리라. ★ 2~4절 가운데 묵상할 제목들 1. 하나님은 온 세상의 하나님이시다. 결국, 여호와께서 온 세상의 하나님이심이 드러나리라. 사람이 그를 떠나서는 어떠한 의미도 찾을 수 없고, 어떠한 실질에도 ..
선 줄로 생각하는 자는 넘어질까 조심하라. 본문 : 고린도전서 10:1~13 제목 : 선 줄로 생각하는 자는 넘어질까 조심하라. ○ 8장 우상에 바쳐진 제물을 먹는 문제에서부터 이어지는 일관된 주제 - 믿음이 약한 이들을 위해 자유와 권리라고 생각되는 것도 절제하라는 메시지가 9장까지 이어졌다. ○ 오늘 본문인 10장에서는 보다 적극적인 메시지가 담겨진다. "제물을 먹지 말라." - 18절: 제물을 먹는 것이 곧 제단에 참여하는 성격이 된다. 이 경우 우상숭배가 된다. - 14~22절. 사실 아무 것도 아닌 우상에 대해.. 그러나 그것을 숭배하는 일은 간단한 문제가 아니다. 마귀, 귀신이 틈탈 기회가 되고 결국 하나님과의 관계가 망가진다. * 위 메시지를 주기 위한 바울의 메시지 전개 - 1~4절은 출애굽 당시의 놀라운 경험을 소개한다. 홍해를 ..
교회의 거룩을 보존하라 본문: 고린도전서 5장 제목: 교회의 거룩을 보존하라 1. 공동체 전체가 통한히 여기고 엄격히 다뤄져야 하는 교인의 음행 고린도전서 5장은 교회에 속한 사람들의 음행이라는 주제를 다룬다. 이것은 현실이었고 현대 교회와 목회자에게도 자유롭지 못한 문제다. 성경은 이를 외면하거나 금기시하지 않고 적극적으로 다룬다. 1절에는 가히 충격적인 사례가 나오나 바울은 음행 전반에 대해 다루려 한다. 음행은 "모든 종류의 부도덕한 성적 행동"을 의미한다. 여기에는 남녀의 혼인이라는 울타리 밖에서 이뤄지는 모든 성적인 관계가 포함된다. 바울은 이 문제를 교회가 통한히 여기고, 또 죄인을 쫓아내야 한다(출교, 추방)고 말하며 일의 심각성을 알지 못하였거나 다른 이유로 인해 문제를 애써 외면하고 있는 교회를 지적한다. 음행..

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