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  • 몽사를 얻은 선지자는 몽사를 말할 것이요 내 말을 받은 자는 성실함으로 내 말을 말할 것이라 공감수 3 댓글수 0 2023. 8. 22.
  • 살아있는 교회-사역 본문 : 사도행전 6:1-7 / 20:17-38 제목 : 살아있는 교회-사역 -교회를 향한 마귀의 공격 사도행전 4-6장을 보면 마귀는 갓 태어난 교회를 무력으로 억누르는 방식으로 공격한다. 또한 교회 내부적으로 속임수, 거짓말을 사용하게 해서 교회를 부패하게 만든다. ex아나니아, 삽비라 부부 그리고 오늘 6장에 나와있듯이 사도들의 주위를 산만하게 했다.-사역이 크게 성장한 상황 속에 이러한 유혹과 공격들을 시도했음을 눈여겨 볼만하다. 본문의 예루살렘 교회의 초기 사역에는 헬라파 유대인(아람어 사용)과 히브리파 유대인 두 집단이 구성하고 있었다. 현재 갈등은 구제에 빠지게된 헬라파 유대인 과부들의 원망과 불평이다. 하나님의 공동체에는 원망이 적절하지 않다. 대신 상황을 알리고 해결책을 모색했어야 했다... 공감수 2 댓글수 0 2022. 8. 6.
  • 돌아서지 말고, 마음을 다하여 여호와를 섬기라 본문: 사무엘상 12:6-25 제목: 돌아서지 말고, 마음을 다하여 여호와를 섬기라 I. 특별한 관계를 잊은 이스라엘에 대한 사무엘의 책망 사무엘의 마음이 담긴 12장의 호소를 잘 받을 필요가 있다. 이스라엘이 가시적인 것을 추구하며 왕을 요구하는 것은 하나님을 왕에서 폐위하는 결정이었다. 하나님은 사람에게 버림받으셨다. 사무엘은 그 하나님의 아픔에 공감하고 함께 아파했다. 사무엘은 왕정제도의 문제를 설명했으나 이스라엘은 완고했다. 결국 하나님의 뜻 가운데 사울이 왕으로 세워졌다. 이제 시작이다. 그러나 사무엘은 그 장대한 왕정의 시작에 앞서서 백성들을 경고하고 담론 한다. 여기서 담론은 재판의 의미도 담겨있는데 그 시작은 과거 광야로의 구원을 이루신 하나님의 이야기였다. 노예상태에서 구출한 것만으로도 .. 공감수 2 댓글수 0 2022. 8. 6.
  • 위기 가운데 주만 섬기기로 결정 본문: 사무엘상 7:3-17 제목: 위기 가운데 주만 섬기기로 결정 I. 내 손으로 해결할 수 없는 깊은 절망의 순간에서 내가 시작할 수 있는 희망의 길 : 회개 오늘 본문 3절에는 여호와께 돌아오는 것에 대하여 다루고 있다. 회개의 요청. 그리하면 블레셋에서 구원하리라. 회개를 구원의 전제로 삼는다. 삶의 현실적인 장애가 있었다. 숫자에서나 무력에서나 압도적인 블레셋처럼 삶에 장애가 생기면 그로 인해 두려움이 일상이 되고, 절망감이 들 수 있다. 이스라엘의 상황이 그랬다. 이러한 문제를 지금 우리 상황을 돌아보자. 우크라이나 전시 상황을 보며 이스라엘의 당시 공포, 상실, 아픔, 상처를 어느 정도 상상해볼 수 있다. 그 정도는 아니더라도 우리 일상 속에도 공포와 상실을 일으키는 문제에 맞닥 뜨리는 순간.. 공감수 0 댓글수 0 2022. 8. 6.
  • 스스로 새로움을 만드는 분 앞에 본문: 사무엘상 5장, 6:1-12 제목: 스스로 새로움을 만드는 분 앞에 I. 이스라엘의 패배는 하나님의 패배인가. 이스라엘의 큰 패배와 언약궤를 빼앗긴 참혹한 결과는 여호와의 패배로 인식되었다. 언약궤는 포로처럼 취급했다. 하나님이 홀대당했다. 다음날 블레셋 사람들은 놀랐다. 그들의 신 다곤의 군림과 여호와의 굴복을 다시 보고 싶었을 것이다. 마치 응원하는 팀의 전날 경기 승리 장면 하이라이트를 보듯이. 예수의 죽음 다음날 무덤을 방문한 이들의 생각도 전날의 상황이 그대로일 것이라는 성격이라는 점에서 비슷해 보인다. 그런데 다곤이 여호와를 경배하는 모습을 보았다. 사람들은 당황했지만 다시 제자리로 돌려놓았다. 그런데 더 심각한 상태가 벌어진다. 다곤신상에게 내려진 참혹한 죽음과 심판이 보였다. 다곤 .. 공감수 0 댓글수 0 2022. 8. 6.
  • 언약궤를 가진 채 패배당한 사람들 본문: 사무엘상 4장 제목: 언약궤를 가진 채 패배당한 사람들 I. 왜 패배했나? - 하나님의 심판과 연결하여 블레셋과 이스라엘의 전쟁에서 이스라엘이 처음 패배했다. 장로들은 패배의 원인을 묻고 해결책을 강구한다. 그들은 언약궤의 부재에서 해답을 찾고 있다. 언약궤는 상자인데 그 안에는 언약 판이 있고 성소 곧 하나님이 머무시는 곳 안에 있다. 하나님이 이스라엘과 특별한 관계를 맺었음을 증거하고 하나님의 동행과 임재를 상징하는 물건이다. 이에 언약궤를 가지고 온다는 것은 하나님, 하나님의 능력을 가지고 온다는 의미다. 언약궤를 다루는 주체로 홉니와 비느하스도 같이 온다. 그러나 그 결과는 참혹했다. 많은 이가 죽고 홉니와 비느하스도 죽고 언약궤도 빼앗겼다. 어떻게 이럴 수 있었을까. ※ 하나님 심판이라는.. 공감수 0 댓글수 0 2022. 6. 25.
  • 하나님의 등불은 아직 꺼지지 아니하였고 본문: 사무엘상 3:1-21 제목: 하나님의 등불은 아직 꺼지지 아니하였고 I. 영적 무감각에서 비롯된 말씀의 중단. 그러나 하나님의 은혜가 이어지다. 아직 어린 사무엘이 하나님의 임재를 경험하고 말씀을 받다. 2장 27절 이하에 하나님의 사람을 통해주어 진 엘리 집안에 내려진 심판을 다시 반복하여 사무엘에 말씀하신다. 이 과정은 곧 하나님 말씀을 전하는 역할을 사무엘이 수행하도록 전격적으로 교체되는 장면이다. 당시 하나님의 말씀이 희귀했다. 거의 중단되었다. 하나님 말씀은 우리 삶을 인도하시는 지침이었다. 그것이 끊김은 인생의 방향을 잃은 위기임을 보여준다. 성경은 엘리의 시력 저하와 연결시키는데 영적 무감각의 상징이다. 말씀의 단절과 영적 무감각은 연결된다. 사역자뿐 아닌 성도에게도 적용되는 원리다... 공감수 0 댓글수 0 2022. 6. 25.
  • 주를 멸시하는 자-개선이 아닌 청산 본문: 사무엘상 2:22-36 제목: 주를 멸시하는 자-개선이 아닌 청산 I. 홉니와 비느하스의 악행 삼상 2:11 이하 내용은 엘리의 두 아들 홉니, 비느하스가 저지른 악행이 소개되고 그에 대한 하나님의 대응이 나온다. 이들의 패턴화 된 잘못들은 이들이 어떠한 이들인지 보여준다. 이들과 대조되는 사무엘의 성장도 곳곳에 보인다. 홉니와 비느하스는 제물의 가장 좋은 부위를 차지하는 모습이 보인다. 소름 돋는 행동이다. 레위기의 제사규정에 따르면 일부 제사는 먼저 하나님께 가장 좋은 것을 골라 태워서 올려드리고 남는 부위를 제사장에 돌려지는데.. 이를 명백히 위반한 것이다. 여호와께 드리는 제사를 멸시하였다. 게다가 회막 일을 보는 여인들을 범했다. 사람은 하나님이 성적인 존재로 지으시지만 그 영향력이 크므.. 공감수 0 댓글수 0 2022. 6. 25.
  • 그가 거룩한 자들의 발을 지키실 것이요 본문: 사무엘상 2:1-10 제목: 그가 거룩한 자들의 발을 지키실 것이요 I. 운명이 바뀐 여인은 하나님을 기억하여 기쁨과 감사를 올려드렸다. 한나의 기도라고 표현되나 찬양의 노래에 가깝다. 기도할 때 호소하고 간구하는 내용이 담기는 경우가 많지만 하나님을 높이고 노래하고 마음을 표현하는 것도 담길 수 있다. 한나는 사무엘을 낳은 이후 하나님을 높였다. 특히 깊은 한탄을 큰 기쁨으로 반전하신 하나님을 바라보며 기쁨을 과감히 표출했다. 무가치하고 쓸모없게 느껴지는 인생의 쓴 뿌리가 해결되었다. 나의 문제라면 어땠을지, 그 고통이 얼마나 컸을지 생각해보라. 하루하루가 고통 그 자체였다. 오랜 기간 미어지던 고통이 어떻게 이렇게 일어날까요? 존재감이 회복되었다. 영적으로도 잊혀진 존재가 아닌 기억되는 존재가.. 공감수 0 댓글수 0 2022. 6. 25.
  • 마음 괴롭지만... 사방이 다 막혔을 때 본문: 사무엘상 1장 제목: 마음 괴롭지만... 사방이 다 막혔을 때 I. 엘가나 가정에 심긴 갈등과 아픔의 씨앗 사무엘서는 히브리어 원본에는 한 권으로 되어 있었다. 엘가나의 이야기로 시작되는데 뼈대 있는 집안, 화려한 과거를 가진 가문이었다. 아내도 둘이었다고 말해주는데 뭔가 자연스럽지 않다는 것을 포착할 수 있다. 처음 결혼한 아내와 사이에 자녀가 없었고 그 가능성이 없었음을, 화려한 가문의 위기였음을, 불안과 걱정이 둘째 아내를 두었고 그 사이에 갈등과 긴장이 계속되었음을, 그러한 위험을 감수하고 엘가나가 그와 같은 선택을 내렸음을 보여준다. 둘째 아내는 쉽게 임신한 모습을 보인다. 그런데 브닌나는 한나를 업신 여긴다. 인간의 자기 중심성은 타인에 대한 배려하지 않는 태도로 이어지곤 한다. 그 결.. 공감수 0 댓글수 0 2022. 6. 25.
  • 눈물 골짜기에... 다시 꽃 필 수 있을까? 본문: 룻기 1장 제목: 눈물 골짜기에... 다시 꽃 필 수 있을까? I. 엘리멜렉의 이야기, 의미를 발견하기 힘든 고통스러운 현실 베들레헴에서 살던 엘리멜렉의 단란한 가정. 사사시대가 배경이다. 사사는 당시 통치자를 부르던 직책명이다. 안타깝게도 도덕적으로, 영적으로 타락한 시대였다. 사람, 사회가 얼마나 타락할 수 있는지 볼 수 있는 무법하고 비정한 시대에 엘리멜렉의 가정이 살았다. 그러한 문화 속에... 그것도 흉년이 들었다. 치명적인 위기가 계속되었다. 삶의 기반이 무너졌다. 생계를 넘어 생존이 위험에 처하자 그나마 나은 모압으로 간다. 외국인 노동자로 힘겹게 살았을 엘리멜렉과 그 아들들이 죽었다. 룻기는 그 죽음을 자세히 다루지 않지만 그 삶과 죽음이 얼마나 비참했을지 미루어 짐작이 된다. 남겨.. 공감수 0 댓글수 0 2022. 6. 25.
  • 하나님은 그것을 선으로 바꾸사 본문: 창세기 50장 제목: 하나님은 그것을 선으로 바꾸사 I. 하나님의 간섭과 그에 따른 반응 창세기 50장은 야곱, 요셉의 죽음이 다뤄진다. 50장 15~18절을 보면 야곱의 장례 이후 상황을 보면 요셉의 형들은 두려웠음을 알 수 있다. 요셉이 야곱의 죽음 이후 돌변하지는 않을까 걱정했다. 특히 동생이 가진 권력 앞에 형들은 용서를 절박하게 애걸한다. 이러한 형들의 모습을 보며 요셉이 울었다. 그 눈물의 의미는 복합적일 수 있다. 지난 깊은 상처가 회복됨, 하나님이 어릴 적 주신 꿈이 성취되는 진정한 의미에 대한 감사나 감격, 이미 용서한 마음에도 형들이 두려움 속에 있는 모습에 대한 안타까움 등이 모두 담겨있다. 요셉은 형들의 진심어린 참회 앞에서 슬픔으로 얼룩진 고통을 토해냈다. 이에 진정으로 용.. 공감수 0 댓글수 0 2022. 6. 25.
  • 실패하지 않는 인생의 비밀-주와 함께 본문: 창세기 47장 제목: 실패하지 않는 인생의 비밀-주와 함께 I. 험악한 긴 세월 끝에 선포된 회복 광범위한 자연재해, 경제적 혼란으로 생존의 위협이 생겼다. 야곱의 가족에게도 마찬가지였다. 양식을 구하려는 필사적 노력 가운데 예상치 못한 일을 겪는다. 요셉이 살았고 이 큰 재난을 다루는 위치에 있다. 야곱과 요셉의 형제들로서는 믿기 힘든 충격에 놓였다. 도대체 어떻게 이런 일이 있을까. 이로써 한 일가가 애굽으로 온다. 감격스러운 요셉과의 재회 이후 바로에 보고한다. 야곱의 나이가 130세가 되었을 때였다. "내가 험악한 세월을 보냈나이다." 야곱의 지난 인생을 요약하는 문장이다. 형과의 관계, 부모를 떠나 도망, 삼촌 집에서의 노동력 착취, 사기결혼, 형과의 두려운 재회, 편애로 인한 두 아내의.. 공감수 1 댓글수 0 2022. 5. 7.
  • 보혜사 성령-예수가 남긴 유산 본문: 요한복음 20:19-31 제목: 보혜사 성령-예수가 남긴 유산 I. 예수 부활이 가진 의미 제자들은 예수의 부활을 기념하여 주일에 안식일을 지키기 시작했다. 유대인과 로마의 권력, 핍박도 이를 막지 못했다. 부활은 자연세계에 있을 수 없는 사건이다. 이것이 사실이라면 나의 삶이 현실세계 이면의 하나님 세계와 연결되는 것이 가능해진다. 창세기 이후 하나님 역사, 구원의 계획에 연결된다. 사틴이 지배하는 것 같은 세상의 역사, 사탄이 승리하는 것 같은 모습.. 그러나 하나님의 지혜와 섭리로 예수의 죽음이 패배가 아닌 최종 승리로 만드셨다. 희생제물이 되어 사람의 죗값을 치르신 예수님. 사람에게 구원의 길, 죄로부터 자유로워질 기회가 열렸고, 사탄이나 죽음에는 치명타가 되었다. 하지만 우리 삶에는 여전.. 공감수 0 댓글수 0 2022. 5. 7.
  • 부활이... 무슨 상관일까? 본문: 요한복음 19:23-30; 20:1-18 제목: 부활이... 무슨 상관일까? 영화에 스포일러라는 것이 있다. 결과를 미리 알면 감동과 재미가 떨어지기 마련이다. 예수님의 부활도 그와 같은 면이 있다고 생각된다. 처음 그 사실을 알고 깨달아졌을 때 감동이 클 텐데 너무 쉽게 많이 알려져 그 개념이 흔하게 느껴지지 않는지 아쉬움도 있다. 그러나 그 사건은 언제나 깊이 돌아보고 묵상할 가치가 있다. I. 예수 부활의 경위 예수가 붙잡히고 심문, 재판, 사형집행이 이뤄지는데 그 과정은 매우 부당해 보인다. 겉만 보면 예수의 패배로 오인될 수 있다. 아리마대 요셉과 니고데모에 의해 급히 장례가 치러졌고 대부분 제자들은 흩어지고 유대인들을 두려워 하여 숨었다. 두려운 상황... 그러나 막달라 마리아는 안식일.. 공감수 0 댓글수 0 2022. 5. 7.
  • 내 안에 거하라 본문: 요한복음 15장 제목: 내 안에 거하라 I. 예수님의 제자들에 대한 마지막 가르침 요 12장부터 예수님께서 예루살렘 입성 후 이야기가 시작된다. 13장에서는 마지막 만찬이 이뤄지고 제자들의 발을 씻기시는 장면이 나온다. 그러한 중에 가룟 유다가 자리를 이탈하여 예수를 팔아넘기다. 예수님은 이후로 공적으로 세상을 떠날 것임을 말씀하신다. 이에 제자들이 근심 속에 질문을 쏟아낸다. 예수님은 세상에 남을 제자들에게 마지막 가르침(고별강화)을 주신다. 특히 보혜사(헬라어, 파라클레토스), 성령님에 대해 집중적으로 설명하신다. 그리고 기도하신다. 이후 예수님은 잡히시고 죽임 당하신다. 돌아가시기 전 날 유언과 같은 가르침이다. 14장은 특히 떠나가실 예수님의 다시 오심을 설명하신다. 이것은 부활, 성령으로.. 공감수 0 댓글수 0 2022. 5. 7.
  • 나를 이리로 보낸 이는 당신들이 아니요 본문: 창세기 45장 제목: 나를 이리로 보낸 이는 당신들이 아니요 I. 요셉의 회복, 죄가 처리되는 과정 감정을 주체하지 못한 요셉의 눈물. 갈기갈기 찢긴 마음이 회복되는 눈물이다. 아버지가 만들어 놓은 부적절한 체제와 그 안에서 비정한 형들의 공격에 끔찍하고 무참히 파괴된 인격, 가정... 끝나버린 듯했던 요셉의 삶. 벌어진 상처가 그대로 있는데 세상의 공격이 끊이지 않고 그의 인생을 파괴했다. 풀 수 없는 문제들이 산적하여 얼룩과 눈물로 점철된 그의 삶. 그가 스스로도 대면하기 힘들었던 과거, 회피하고 싶지만 그럴 수도 없었던 트라우마가 있었다. 그러나 그가 이를 극복하고 적절히 대면하며 다뤄간다. 여기에는 형들의 진정성 있는 참회가 있었다. 덕분에 요셉의 마음이 만져졌다. 언 땅이 녹듯이... 다.. 공감수 0 댓글수 0 2022. 5. 7.
  • 삶의 다른 방식 본문: 창세기 44장 제목: 삶의 다른 방식 I. 사람이 가진 통제력의 한계와 궁극적인 주관자 하나님 정탐꾼이 아님을 입증하기 위해 베냐민을 데려온 형들. 요셉을 잃은 야곱에게 베냐민은 특별한 존재였다. 그를 떼어내는 것 자체가 어려운 일이었다. 43장 2절은 더 이상 애굽으로 내려가는 것을 미룰 수가 없는 외통수에 놓인 상황을 보여준다. 야곱도 베냐민을 내놓을 수밖에 없다. 인간은 상황에 대한 통제력이 어느 정도 있지만 한계가 있다. 그 너머에는 하나님의 영역이다. 이에 야곱은 14절의 기도를 드린다. 이에 요셉이 혐의를 벗기고 잘 먹이며 호의를 베푼다. 그러나 쉽게 일이 풀리지 않는다. II. 하나님이 그동안 삶을 만지신 형들의 변화 요셉은 은잔을 베냐민의 짐에 숨겨넣는다. 은잔이 발견되면 그는 도로.. 공감수 0 댓글수 0 2022. 5. 7.
  • 한숨과 눈물의 골짜기에 계신 하나님 본문: 창세기 42장 제목: 한숨과 눈물의 골짜기에 계신 하나님 I. 대재앙 속 예상치 못한 가족의 재회 13년의 시간이 지나서 총리가 된 요셉. 가족들과 생이별을 한 지 20년이 되었다. 7년의 풍년이 지나 예고된 광범위한 대기근이 시작되었다. 3년의 시간이 지날 즈음이 되었다. 세계 모든 사람들의 삶과 생존에 직격탄을 준 치명적인 자연재해였다. 그런데 42장 1절은 이 재앙이 야곱 가족이 다시 모이는 기회로 연결됨을 보여준다. 야곱은 최대한 곡식을 받아오도록 10명의 아들을 보낸다. 놀라운 것은 그 혼돈의 상황에서 요셉이 형들을 만나고 그들을 알아보았다는 것이다. 요셉은 형들을 스파이 누명을 씌우고 심문한다. 그 동기를 추정컨대 동생 베냐민과 아버지의 안부를 묻고, 나아가 형들의 현재 마음 상태를 확.. 공감수 0 댓글수 0 2022. 5. 7.
  • 지극히 높으신 이가 다스리신다 본문: 창세기 41장 제목: 지극히 높으신 이가 다스리신다 1. 사람은 요셉을 잊었으나, 하나님은 기억하신다. 술 관원장은 요셉을 잊었다. 2년이 지났다. 요셉은 하나님이 자신을 잊었다고 느꼈을지도 모른다. 그러나 바로가 불길하고 불안한 내용의 꿈을 꾸고 그로 인해 번민하기 시작하며 이야기가 이어진다. 술 관원장이 요셉을 표현하는 내용을 보면 그가 얼마나 요셉을 하찮게 보았는지 알 수 있다. 잊어도 되는 존재로 여겼다. 그러나 하나님은 요셉을 기억하고 계셨다. 2. 구덩이에서 빼내어 높이시다. 요셉은 형들의 구덩이, 노예생활의 구덩이, 모함을 받은 후 감옥생활 구덩이, 게다가 잊힌 세월의 구덩이까지... 그 고독과 슬픔 속에 놓여 있었다. 거기서 빠져나온다. 하나님이 일으키신다. 여기에 요셉의 처방이 더.. 공감수 0 댓글수 0 2022. 3. 13.
  • 어느 때까지니이까, 나를 잊으셨나이까? 본문 : 창세기 40장 제목 : 어느 때까지니이까, 나를 잊으셨나이까? 요셉의 삶은 노예였지만 한정된 자유가 주어졌고, 인정도 받고 보람도 얻고 있는 상황이었다. 어느 정도 형통의 삶이 찾아왔다고 할 수 있겠다. 그러나 오늘 본문 속 요셉은 더 크신 하나님의 손에 들려지게되는 결정적인 상황을 맞이하게 된다. 누명을 쓰고 감옥에 던져지는 상황. 단지 자유만 구속되는 것이 아니었을 것이다. 막장 중에 막장 상태라고 할 수 있다. 요셉의 인생 중 가장 저점이었을 것이다.. 그러나 하나님께서 요셉을 고통으로부터 보호하시는 게 아니라 고통 가운데 보호하시는 걸 생각해보자. 하나님은 그의 사람들에게 고통을 면제하시보다 고통 가운데 함께하신다는 것을 신앙 가운데 기억하자. 그리고 요셉이 가장 깊은 어둠 가운데서 기도.. 공감수 0 댓글수 0 2022. 3. 13.
  • 그가 여기 계신다 본문: 시편 76편 제목: 그가 여기 계신다 I. 대적자들은 실로 강력하게 보였으나 하나님이 개입하셨다. 2절은 보면 살렘, 시온이 나오는데 예루살렘을 말하는 지명이다. 화살, 방패, 칼, 전쟁 등 무수한 대적이 예루살렘을 향했음을 말한다. 예루살렘은 미약했고 싸움의 결과는 불 보듯 뻔했다. 그러나 이스라엘이 승리했다. 그 이유에 대해 시인은 "하나님이 그곳에 계셨다"라고 설명한다. 5절은 마음이 강한 자가 탈취당했고, 고도의 훈련과 무기를 갖춘 용사, 장사가 속수무책으로 당하였다고 기록한다. 어떻게 그것이 가능했나. 6절은 다시금 그 승리가 하나님의 개입 덕분이라고 기록한다. 적도, 어쩌면 이스라엘도 기대하지 못한 결과였을지 모른다. II. 억울하고 비참하게 쓰러지는 이들에게 찾아오시는 하나님의 빛나는.. 공감수 0 댓글수 0 2022. 3. 13.
  • 끝이라고 생각한 곳에서 본문: 창세기 39장 제목: 끝이라고 생각한 곳에서 I. 새로운 국면을 여는 변수, 하나님이 함께 하는 요셉 요셉이 이집트 보디발에게 팔려간다. 자유와 존엄이 박탈된 요셉은 사람의 삶이 끝난 것 같다. 종이 된 요셉은 생명이 보장되지 않는 불확실한 상태에 놓였다. 그런데 2절에서 새로운 국면이 열린다. 여호와께서 요셉과 함께 하셨다. 그래서 형통한 자가 되었다. 가장 절망적인 상황에서 유일한 희망이 될 수 있는 변수가 발생했다. 그는 끝이라고 생각하는 순간에도 하나님과 연결된 끈을 놓지 않았다. 종은 주인의 집 밖에서 거하는 것이 일반적이었는데 집 안에서 거할 수 있었고 가정 총무가 되었으며 나중에는 주인이 자기 사적 영역 외의 모든 소유를 관리하게 되었다. 이러한 승진의 이유를, 성경은 하나님이 요셉과.. 공감수 0 댓글수 0 2022. 3. 13.
  • 삶이란, 험악한 것 본문: 창세기 38장 제목: 삶이란, 험악한 것 I. 언약 백성의 정체성이 무너지는 과정 요셉이 팔려간 이후 바로 그 이야기가 시작하기 전 형제 유다 이야기가 있다. 전체 스토리는 야곱의 이야기이기 때문이다. 유다가 형제, 언약 백성의 정체성을 떠나 가나안 이방 민족에 동화되어 가고 있다. 유다는 이방 여인과 결혼하는데 "보고, 취했다"는 표현을 보더라도 즉흥적인, 성욕에 의한 일이었음을 암시한다. 아브라함과 사라는 아들의 정체성 유지를 위해 굉장히 불편을 감수하면서도 아내를 찾으려 했다. 결혼은 이처럼 중요한 문제이다. 한 사람의 인생에 지대한 영향력을 갖는다. 하나님이 정한 원칙, 전통을 버리고 자기 욕정에 따라 선택하는 인생이 시작되었다. 그 가정 안에서 아이 셋을 낳는데 이후 장자의 아내, 다말을.. 공감수 1 댓글수 0 2022. 2. 17.
  • 망하는 삶의 방식 본문: 창세기 37장 제목: 망하는 삶의 방식 삶이 무너진 사람을 볼 기회가 종종 생긴다. 그런데 자연재해 등으로 인한 것이 아니라, 자신의 삶의 방식, 태도로 인하는 경우도 있다. 창세기 37장 이하 요셉의 이야기는 야곱의 이야기, 더 나아가 아브라함을 부르신 하나님의 이야기라는 틀 안에서 이해할 필요가 있다. I. 세대를 이어 내려오는 뿌리 깊은 죄의 습성을 끊어낼 결단과 실천의 필요성 2절에서는 17세 소년 요셉이 등장한다. 그 요셉의 성격을 묘사하는 모습을 보면 처, 첩을 여럿 둔 야곱 가족구조에서 아들들 사이의 갈등이 심했음을 알 수 있다. 그가 형들의 허물을 말하는 것은 부정적인 속뜻이 있는데 경솔하고 버릇없고 또는 거짓 참소를 했을 가능성이 있다. 그런데 3절은 아버지 야곱의 편애까지 있었음.. 공감수 1 댓글수 0 2022. 2. 17.
  • 파란만장한 인생, 희망은 어디에? 본문: 창세기 35장 제목: 파란만장한 인생, 희망은 어디에? I. 위기의 순간, 예배하는 삶으로 부르시는 여호와 세겜 성읍에서 벌어진 참극이 주변에 알려지며 야곱은 멸족의 위기에 놓이게 되었다. 소중한 일족에 미친 위기 상황. 불과 100년이 지나지 않은 과거 우리 민족에도 여수 순천 사건, 제주 4.3 사건, 한국전쟁까지 벌어졌는데 그 당시 참극을 떠올리면 야곱이 처한 비참한 상황을 이해할 수 있었을 것이다. 그때 여호와께서 부르신다. 세겜에서 탈출할 수 있다. 베델로 올라가서 나를 예배하라 하신다. 야곱에게 하나님께서는 지난날 만나주신 일을 기억하게 하신다. 인생 최대의 위기 가운데 만나주시고 하나님을 경외하는 삶에 대한 헌신을 약속했던 것을 상기시킨다. 특히 "올라가라"는 표현은 영적인 책무를 다.. 공감수 0 댓글수 0 2022. 1. 31.
  • 타락한 세상의 희망 본문: 창세기 34장 제목: 타락한 세상의 희망 I. 이제 막 정착하려는 야곱에게 닥친 충격적인 사건 야곱과 에서가 화해하고 각자 나뉘어 정착지를 택하여 거주하게 됨. 야곱이 가나안 땅으로 돌아왔다. 그리고 가나안 거주민에게서 세겜 땅을 구매하여 지속 가능한 삶이 가능한 터를 마련했다. 그러나 그 직후 걷잡을 수 없는 문제들이 벌어진다. 디나가 성범죄를 당하였다. 특히 욕되게 하였다는 표현은 디나의 인격, 인권에 치명적인 상처를 입힌 사건이었음을 암시하고 그 가족이 입은 충격이 씻을 수 없는 문제였음을 보여준다. 하나님의 창조질서를 무너뜨리는 큰 범죄. 5절에는 야곱의 반응이 나오는데 "잠잠하였다"는 말은 무관심, 무감각을 드러낸다. 그러나 그 아들들은 분노에 차올랐다. 부끄러웠고 슬픔과 분노를 느끼는 .. 공감수 0 댓글수 0 2022. 1. 31.
  • 생각지 못한 상대 본문: 창세기 32장 제목: 생각지 못한 상대 I. 한계상황의 불안과 두려움 속 야곱의 반응 창 31장 말미에서부터 라반과 야곱의 결별 후 야곱이 고향 땅으로 돌아가는 상황이 그려진다. 따스하고 마음을 편안케 하는 고향땅이었으나, 야곱은 두려움에 떨고 있다. 사회적 위치가 잘 자리 잡았으나 과거 자신의 집착하는 마음, 욕심을 따르는 마음이 저지른 큰 잘못으로 도망 나온 야곱. 특히 형의 장자권과 축복까지 빼앗은 야곱은 형과 원수가 되었고 마음이 편할 수가 없었다. 라반의 집에서도 결과적으로 큰 성공을 겪은 후임에도 마음 한 구석이 편치 않았을 것이다. 그러한 야곱이 귀향길에서 하나님이 사자들을 보여주심으로 동행하심을 나타내신다. 마하나임은 '두 겹의 떼'라는 뜻이다. 그리움과 두려움이 교차하는 야곱의 마.. 공감수 1 댓글수 0 2022. 1. 19.
  • 압도되어 낙심될 때 본문: 창세기 30:25-31:16 제목: 압도되어 낙심될 때 I. 갈급하고 간절한 가운데의 야곱을 겉으로는 선대하나, 실상은 자기 손아귀에 넣으려는 라반 라헬이 요셉을 낳다. 레아로부터 많은 아이가 태어난 이후 가진 아들. 이것이 야곱에게 어떠한 결심을 하는 계기가 된 것 같다. 야곱은 외삼촌 라반에게 고향으로 돌아갈 것을 허락받으려 한다. 이를 라반은 만류하는데 아브라함이 이삭의 신붓감을 얻으려 종을 보냈을 때도 그랬다. 야곱은 충성된 섬김을 근거로 선대해줄 것을 요청한다. 그런데 라반은 똑같은 이유로 하나님의 뜻을 자신에 유리하게 곡해하여 야곱을 만류한다. 같은 상황을 보면서도 전혀 다르게 해석하는 두 사람. 특히 라반의 말에는 매번 가시가 있다. 라반은 "네가 날 사랑한다면 머물라"라고도 이야기하.. 공감수 0 댓글수 0 2022. 1. 19.
  • 새해의 소망-르우벤, 시므온 제목 : 새해의 소망-르우벤, 시므온 본문 : 창세기 29:31~ 30:24 29장에서는 야곱이 외삼촌 라반에게 노동 착취를 당한 내용이었다. 비정한 세상을 맛본 야곱이었다. 그러나 이런 상황에서도 하나님이 야곱을 통해 하시려는 계획이 진행되고 있었다. ●새해를 시작하며 기억할 하나님의 영적인 원리를 짚어보자. 29장 25절_ 야곱이 어찌하여 나를 속였냐고 라반에게 말하는 것과 야곱 자신이 에서를 속였던 일이 오버랩된다. => 하나님의 정의가 작동함을 이해하라. 긴 호흡에서 보면 결국 하나님 뜻대로 진행되며 하나님의 정의가 시행됨을 알 수 있다. • 레아를 살피시는 하나님 29:31 사랑받지 못한 레아. 고독감. 이런 레아를 보신 하나님. 태를 여셔서 새로운 희망을 갖게 하셨다. 그리고 시므온도 낳게 하.. 공감수 0 댓글수 0 2022. 1. 19.
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